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Un periódico crucial
de corta vida, 1889–90
Si las controversias en la Primera Internacional son el mejor
contexto para un delineamiento de los temas que Malatesta compartía con la
mayor parte de los anarquistas, el periódico L'Associazione ofrece la
oportunidad de ilustrar los temas propios y distintivos de Malatesta, que, con
frecuencia, se apartan significativamente del cliché anarquista. Como remarca Luigi
Fabbri, fue desde 1889 que “el pensamiento de Malatesta adoptó ese carácter y
direcciones cada vez más claros y más coherentes que constituyen un modo muy
distinto de presentar e interpretar el anarquismo de aquellos comúnmente
aceptados en el campo anarquista, especialmente fuera de Italia, y
principalmente inspirados por las teorías de Bakunin y Kropotkin.”[1]
L'Associazione fue un periódico de corta vida. Tras los primeros tres
números publicados en Niza, solo cuatro más aparecieron en Londres. En enero de
1890 la publicación fue suspendida debido a dificultades financieras, luego que
uno de los editores, Giuseppe Cioci, huyó al continente con los fondos del
periódico.[2]
A pesar de su corta vida,
L'Associazione marcó un punto de inflexión. Malatesta había estado lejos de
Europa por casi cinco años y había publicado casi nada durante cuatro años. Con
la experiencia de la Internacional ahora ya pasada hace tiempo, el nuevo
periódico de Malatesta fue una oportunidad para articular su perspectiva, ahora
modificada, sobre el camino a la revolución. L'Associazione
fue solo un comienzo. A lo largo
de la década de 1890 las tácticas de Malatesta siguieron evolucionando, a menudo
con giros dramáticos. Sin embargo, L'Associazione fue el punto crítico
en el que Malatesta introdujo, a veces discretamente, las ideas teóricas que
fueron las piedras angulares de toda su evolución siguiente.
Las visiones innovadoras de
Malatesta se ocupaban de tales temas como el pluralismo de modelos para la
sociedad anarquista, de el anarquismo como método en vez de como búsqueda de un
anteproyecto específico, de el rol de la solidaridad como una disposición
anarquista, y de la relación entre la minorías conscientes y las masas. Se
puede evaluar en plenitud la relevancia y la fertilidad de dichas ideas en
retrospectiva, a la luz de su desarrollo teórico de más de tres décadas después.
Se discuten mejor aquí, sin embargo, pues rastrear su fuente en los artículos de L'Associazione sienta las
bases para comprender la evolución
posterior de Malatesta.
Un
argumento similar sirve para las tácticas de Malatesta. La flexibilidad y el pragmatismo
que las caracterizaban pueden ser mejor apreciados al observar su evolución en
el tiempo. Sin embargo se basaban en un conjunto de principios coherentes. Dado
que estos principios proceden de la visión de Malatesta sobre las minorías
conscientes y las masas, son por ello introducidos mejor en conexión con ese
tema. La forma concreta que adoptaron aquellos principios será ilustrada más
adelante a lo largo de los siguientes capítulos.
Finalmente,
en el corazón de la reformulación del anarquismo de Malatesta hubo un giro
metodológico respecto a la relación entre individuos y totalidades sociales.
Esto tuvo implicancias generalizadas y de largo plazo en su apreciación de la
acción colectiva. Al presentar el cimiento metodológico común de las ideas innovadoras de Malatesta se revela su unidad
e interdependencia conceptual.
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